Archives pour la catégorie Médiévalisme

Réalité contemporaine (objet, personnage, idée…) qui entretient un lien plus ou moins fort avec le Moyen Age. Discours ou l’imaginaire le dispute à l’authenticité

De Jeanne d’Arc à Jeanne d’Oc

Ce billet est un extrait d’une communication proposée au colloque international de Montpellier tenu en avril 2012 à propos de Jeanne d’Arc dans le Midi de la France et publié aux éditions Michel Houdiard1.

jeanne d'arc couv

Nous nous interrogions, à partir des sciences de l’information et de la communication (SIC), sur la circulation des signes de représentations de Jeanne d’Arc dans le midi et leurs échos toulousains. Dans le prolongement d’une recherche sur la mise au jour et l’utilisation des signes du Moyen Age dans l’espace public,

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  1. Fraysse Patrick, 2012. Illustrer Jeanne d’Arc dans le Midi : circulation des signes johanniques et échos toulousains. In Amalvi Christian & Deramond Julie (dir.).  Jeanne d’Arc entre la terre et le ciel du Midi, Regards méridionaux sur la bonne Lorraine, actes du colloque international de Montpellier (10 et 11 avril 2012). Paris : Michel Houdiard Editeur. p. 232-243. []

Le premier billet : Moyen Age et âge moyen

Pour ce premier billet, je souhaite d’abord m’expliquer rapidement sur le titre du carnet. Je travaille sur le Moyen Age mais je ne suis pas historien. Je ne voulais donc pas afficher le nom de cette période dans mon titre. Pourtant, en inversant les deux éléments de l’expression, je souhaite attirer l’attention sur le contenu travaillé et la méthode utilisée.

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Maquette de (et devant) la Grosse cloche à Bordeaux (c) Patrick Fraysse

Je suis chercheur en Sciences de l’information et de la communication (SIC) et, à ce titre, je réfléchis aux questions de médiation et de réception de l’histoire. Le Moyen Age sera donc ici abordé à partir des médias, des discours et des objets qui circulent aujourd’hui dans l’espace public, au double sens de l’expression, c’est-à-dire dans la rue mais aussi dans l’opinion publique. J’aborderai la question de l’histoire, de sa fabrique, de ses usages dans une perspective sémio pragmatique qui consiste à la fois, à analyser des systèmes de signes, mais aussi à observer la relation du signe à l’usager.

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